重庆大足石刻游记- 重庆本地宝

【导语】：大足石刻，是重庆市大足区（原大足县）境内以佛教题材为主的摩岩石刻的石窟总称，包括宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等处，在这里可欣赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。

　　从朝天门回到酒店以近午夜时分，大家一致同意转天去大足石刻看看。

　　由于出游前对在重庆可以去玩的地方做过一些调查和准备，所以此时只是确定去哪即可，所有的乘车路线、站点、时间、票价等旅行计划中都有详尽的说明，不用再去询问。

　　第二天早晨7点我们就从酒店出发了，途中在路边的小摊吃过早点。值得一提的是重庆的路边小吃，即干净好吃又便宜，摊贩挺诚实态度也好，比天津路边小吃摊主要好得多。在陈家坪长途汽车站坐上开往大足县的汽车，每人45元的车票，不到90公里的路程一个多小时就到了，下车后直接打的到宝顶山。

　　大足县境内许多地方都有石刻艺术，统称大足石刻。其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。1999年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。由于时间有限，只能择其精华游览，我们来到宝顶山摩崖石刻。

　　宝顶石刻门票80元，学生和60岁以上半价优惠，景区门口矗立着大足宝顶石刻创建者赵凤智的整身塑像。据介绍从南宋淳熙六年(1179年)开始，赵智凤在地方官绅的支持下，以其毕生精力，募集资金，开凿了“大宝楼阁”、“广大宝楼阁”以及方圆5里内的摩岩造像上万躯。赵智凤清苦70余年，营造了宏大的宝顶石窟密宗金刚部道场，使宝顶山成为巴蜀密宗中心，宝顶石窟则成为中国石窟艺术史上的一座丰碑。

　　景区里虽有不少中外游人，但秩序井然，不时有导游的讲解。石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。还有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面。我对佛教、道教不了解，但是不管什么教都是教育人们弃恶从善的。从一个个栩栩如生的石像里，我们看到完美的艺术、镌刻的历史、灿烂的文化、哲理的禅悟与诠释。

　　“六道轮回图像”前年去西藏时看过，也听人讲过六道轮回的含义。在这里六道轮回被雕刻在石崖上，图中无常大鬼长舒两臂抱六趣轮，轮中刻六凡众生轮回相。为佛教“六趣唯心”、“因果业报”、“十二因缘”教义的形象体现。无论是雕刻的精益还是颜色的鲜艳都让人眼前一亮。听着导游的讲解我突发其想，根据物质不灭定律，我们现在是世间至高无上的人，但我们死后就会化做尘埃、化做肥料，去滋润营养树木花草和粮食蔬菜，看来六道轮回图也不无道理。

　　有意思的是宝顶石刻中的天堂和地狱确实只有一步之隔，石刻也在劝诫人们小心谨慎、处处为善，一失足就可能掉入十八层地狱。

　　一组“牧牛图”雕塑以牛喻心，以牧牛人喻修行者，阐述佛教调伏心意的修正过程。

　　游览宝顶石刻在欣赏古人精湛的雕刻技艺同时，最重要的是那些栩栩如生的石刻雕像通过文字说明、通过导游的讲解，在向人们叙述做人、做事的道理，劝诫人们任何时候都要隐恶扬善，要不断的修炼自己的心智。

　　宝顶石刻景区不大，但认真、仔细的看完也需要不少时间，从景区出来已经是下午三点多了。大家一致认为宝顶石刻值得一看，在游览的同时也受益匪浅，它所阐述的哲理和禅悟也值得我们去深思去理解。

　　宝顶石刻入口

　　栩栩如生的石刻雕塑

　　一组“牧牛图”雕塑以牛喻心，以牧牛人喻修行者，阐述佛教调伏心意的修正过程

　　叫不上名的石刻佛像

　　在这里“六道轮回图”被雕刻在石崖上，图中无常大鬼长舒两臂抱六趣轮，轮中刻六凡众生轮回相。为佛教“六趣唯心”、“因果业报”、“十二因缘”教义的形象体现。

　　导游在给游人讲解

　　释迦涅槃圣迹图

　　九龙图